‏הצגת רשומות עם תוויות אהבה. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות אהבה. הצג את כל הרשומות

יום שלישי, 12 באוקטובר 2010

יחסים-אהבה-זוגיות (חלק א') ~




בכל שלב בחיים, ייקחו חלק האדם, מורכבותו, ושותפיו השונים, איתם יחווה את חייו הפרטיים והמשותפים. בחיי כל אדם יתקיימו סוגים שונים של שותפויות ברמות עומק שונות, שיהיו הד למורכבותו שלו, לצרכיו צפיותיו מימושו העצמי והגשמת מטרותיו. אלו יהיו ביטויים שונים של התייחסות שנובעת ממנו החוצה וחזרה פנימה אליו או, אותו הדבר בסדר הפוך, ויצרו ביטוי תגובה ותוכן משותף שעשוי להיות נוח יותר או פחות, מהנה כואב, מצער או משמח.
כשאדם נולד, הוא מכריז על נוכחותו מחד, אבל נמצא במצב תלותי לחלוטין, כשהדחף העיקרי שלו הוא להתפתח להתאמץ להתמודד עם תסכולים ולצמוח מהם להגדרה וזהות עצמית, כשמנגד, הוא חווה את חוויותיו דרך השותפים הטבעיים בהם הוא נתקל ( למשל – הוריו ) ומאוחר יותר, מצטרפים לחייו שותפים חדשים בעלי דמויות שונות והגדרות שונות, וחייו מתנהלים בשני המסלולים של התפתחות ופיתוח זהות והגדרה עצמית בד בבד עם השותפים השונים המצטרפים אליו, ומתנהלות בניהם מערכות יחסים שונות, מהן הוא לומד על עצמו ואת עצמו, וכן, לומד יותר או פחות, להכיר בקיומם של ישויות אחרות בפני עצמן ומפתח כלפיהן ואיתן יחס כזה או אחר.
בכל שותפות שהיא, ייקחו חלק מבנה אישיותו ומורכבותו האישית של האדם, ולא פחות, אישיותם ומורכבותם של שותפיו השונים. שותפות מסוג כל שהוא, תמיד תהייה מורכבת לפחות משני אנשים שונים שנענים מאתגרים ומגיבים האחד על האחר בהליך מעגלי של החצנה והפנמה שמייצר תוכן. בתוך התוכן הזה ייקחו תפקיד משמעותי כל אחד מהשותפים על פי מבנה אישיותו ומרכיביה, צרכיו דחפיו ותגובותיו.
כל אחד מהשותפים מכיל בחובו תכנים סמליים שבמפגשו עם אחר, ידחו או ימשכו אותו אליו.
תפיסת היחיד את מערכות היחסים והשותפויות מסוגים שונים, בין השאר, סופגת ומגיבה על הערכים החברתיים והחוקים החברתיים הכתובים והלא כתובים, של הסביבה החברתית בה האדם חי. היחס לנושא זה, מסתבר לעיתים קרובות כשונה מחברה לחברה, ובהתאם, יהווה חלק בלתי נפרד מיחסו ותפיסתו של היחיד את הנושא, בואריאציות שונות, החל מקבלה עיוורת של החוקים והערכים וכלה בהתנגדות וצורך להפיץ ערכים וחוקים חדשים, או, העמדת פנים של קבלת החוקים והערכים כאשר היחיד עשוי לנהל "חיים כפולים" בהם כלפי חוץ יתנהל כמקובל, ובסתר ינהל מערכות יחסים שאינן מקובלות על הסביבה החברתית בה הוא נמצא. הכול תלוי באופיו אישיותו ומרכיביו. גם ערכים אלו עשויים להשתנות באופן קולקטיבי, ותפיסות שהיו מקובלות פעם, עשויות להשתנות ולקבל ערכים שונים בתקופות שונות.
אפשר לדבר על זה באופן כוללני, כשלוקחים לדוגמא את העובדה שבתקופות קודמות היה מקובל בחברה המערבית להתייחס לנישואין כעסקה משפחתית שמבטיחה המשכיות של הסדר החברתי, בה לנשים לא הייתה זכות להביע את דעתן בנושא, והן היו כפופות למרותו של אב המשפחה ולאחר מכן לבעל , ונאלצו להתארגן בשותפות של נישואין עם מי שנבחר על ידי האב לתפקיד זה, כל האפשרויות האחרות היו ברמה כזו או אחרת עוד פחות נוחות, כמו להישאר רווקה זקנה הנסמכת על שולחן אביה, אחיה, או קרובי משפחה, כשמעמדה במשפחה נחשב לנחות, או,לאישה שמקיימת חיי פריצות וראויה ללעג, במידה והתנהלה שונה מהמקובל ביחסיה עם גברים. זה, לעומת השינויים שחלו בהתייחסות לנושא, שינויים שהחלו בהתעוררות קולקטיבית של נשים שטענו לשוויון זכויות בעולם שנשלט על ידי גברים, ובין השאר, נלחמו על זכותן לבחור את מושא אהבתן או החלטתן להינשא לו,יש שוני בין חברות שונות, לעיתים השוני מזערי ולעיתים ניתן לראות פער גדול בגישה לנושא. מבלי להיכנס להיסטוריה בסקירה מעמיקה ניתן להבחין בשינויים כאלו ואחרים שמתרחשים חברתית  מבחינת ערכים גישות ותפיסות וחוקים חברתיים  שיש להם חלק בלתי נפרד מחייו של הפרט ותפיסתו שלו את הנושא, בקבלה בהתנגדות או בשילוב של שניהם.
כלומר, תמיד ייקחו חלק בהתרחשות של מערכות יחסים, גם הגישה החברתית תרבותית וכן, אישיותם של הנוגעים בדבר על כל מרכיביה.
מעבר לזה, יש חשיבות רבה למבנה האישיות המודעת והלא מודעת שבוחרת את שותפיה למערכות יחסים בכלל ומערכת יחסים זוגית בפרט. מערכת יחסים זוגית היא תמיד שילוב של שני אנשים בעלי אישיות מורכבת שבחלקה מודעת ובחלקה לא מודעת, שביחד יוצרים הוויה זוגית כזו או אחרת, שהיא תוצר של השילוב של שניהם. אפשר לומר שבמערכת יחסים ובמיוחד במערכת זוגית, לוקחים חלק ארבעה , הצד המודע של האחד ושל האחר והצד הלא מודע של האחד ושל האחר. מכאן לא אחת , שיח בין זוגי, עשוי להישמע מאד לא הגיוני ורווי התרגשות שמתרחשת קודם כל בלא מודע של אחד או שניהם, ומחצינה עצמה באמירת תוכן שניראה כלא שייך לנושא, שממנו עשויה להתפתח שיחה שכיוונה כביכול נוגד לחלוטין את המטרה שלשמה היא התחילה.
מניעים ממניעים שונים מנחים את ההחלטה ליצור זוגיות עם אדם אחר, בחברות שמתנהלות על פי קודים ברורים , המניעים יהיו יצירת זוגיות לשם הקמת משפחה הולדת צאצאים להמשכיות המשפחה והדור, וזה כולל אינטרסים כלכלים וחברתיים. בחברות בהן הקודים החברתיים בהקשר הזה גמישים יותר, מדברים יותר על אהבה והתאהבות כגורם מניע להיווצרות זוגיות.
תפיסת המושג – אהבה, ובהקשר המדובר, אהבה רומנטית, מאד מופשטת, אין לה הגדרה אחת חד משמעית, זאת, למרות שרבים וטובים ניסו ומנסים להגדיר אותה ולתת לה כותרת. סופרים משוררים פילוסופים פסיכולוגים אנשי מדע שחוקרים את המוח ואנשים בכלל, עדיין לא הצליחו לתת לה הגדרה משכנעת שמגדירה מושג זה באופן ברור. יחד עם זה, האהבה, היא מושג שהמשתמשים בו חשים שהם חווים אותה, וגם, אפשר לדבר לכתוב לפרש פירושים לנתח לשיר עליה, אבל יש קושי בלהגדיר אותה.כשמדובר על אהבה, על פי רוב המדברים עליה והמקשיבים, חשים שהם מבינים על מה מדובר אבל, לא יכולים לתת לה הגדרה חד משמעית. יש משהו מעורפל וסמוי בתוכן שלה, בתחושות שהיא מעוררת, היא יותר חוויה מאשר מושג ברור. יחד עם זה, יש לחוויה הזו מקום ותפקיד נכבד בהתהוותה של זוגיות. היא אנרגיה מניעה אל זוגיות, אנרגיה שמשנה פניה קצביה ותכניה עם הזמן. אפשר להשוות אותה לניצוץ שמדליק חומרים שמהם מתהווה זוגיות. ההתאהבות הספונטאנית, מייצרת משיכה חזקה בין שני אנשים, כמו מגנט מסתורי שפועל עליהם ומניע אותם להתחבר האחד עם השני, ולאחר שמתהווה זוגיות, אלמנטים שונים עולים ולוקחים חלק בהמשכיותה או לא של הזוגיות שהתהוותה.
כדיי שישות אחת תתקרב לאחרת, תכיל כל אחת מהן מרכיבים שייקחו חלק ויניעו את השניים להתקרבות, מרכיבים אלו , יהיו אשר יהיו, יצרו משיכה הדדית שעשויה להביא את השניים להכריז על כך שהם מאוהבים ושואפים לזוגיות משותפת. על פי רוב, חווית ההתאהבות בין השאר, מכילה אלמנט של מעין תעתוע שיוצר אצל השניים תחושת התעלות והימצאות באופוריה. בשלב זה, בן או בת הזוג נראים האחד לשני כמי שהוא מעל אחרים מבחינתם, מעין שלמות אנושית  המקבלת בעיני כל אחד מהם, מעמד ייחודי שאליו מכוונת הכמיהה להתחברות  והתמזגות עם אחר.
בדרך כלל, אחרי תקופה מסוימת, חווית ההתאהבות נרגעת ומתחילים לעלות ולהיכנס למערכת היחסים הזוגית תכנים חדשים ובלתי נמנעים שיהיו במערכת יחסים. זה מתי שמערכת היחסים מתחילה להיות מהות שאי אפשר להתייחס אליה יותר כמשהו אידילי אלא, משהו, שמבקש השקעה הדדית מטפחת שבלעדיה מערכת היחסים לא תוכל להתקיים. בשני השלבים הבסיסיים האלו, ייקחו חלק אישותו המורכבת של כל אחד מהשותפים, שתכתיב את אורח החוויה והתכנים שלה. אותו מגנט מסתורי שמשך את שני האנשים האחד לשני, מכיל תכנים פעילים שמיקומם נמצא בלא מודע של כל אחד מהם, הלא מודע של האחד מזהה את תוכנם של תכנים אלו אצל האחר וכשאלו תואמים את אלו שלו, הוא חש משיכה אליו.
כל מערכת יחסים ובעיקר מערכת יחסים זוגית, מתרחשת תוך כדיי חיכוך שמייצר דינאמיקה ומהות.
מערכת יחסים ובמיוחד מערכת יחסים זוגית, אינה מתרחשת באורח מקרי וסתמי, גם אם הדבר ניראה ככה. בכל אחד מהלוקחים חלק בעניין, יש משהו שתואם את האחר, שבחלקו נמצא במודע ובגלוי, וכמעט שאפשר לומר שרובו, מתרחש בתחום הלא מודע והמורכב שבכל אחד מהם.המניעים שמעוררים אדם אחד להימשך אל האחר ובחזרה,  אינם סתמיים ומקריים, אלא מהווים תשובה והד כל שהוא, שמעורר את המשיכה שמתרחשת בניהם. לוקחים חלק בעניין רבדים שונים מודעים ולא מודעים שמשתתפים בדרמה של התרחשות מערכת יחסים. לא אחת, אדם חש שהוא נסחף במעין סחרחורת אל אחר, מבלי שיהיה לו הסבר לכך, בין אם זה יהיה מישהו שהוא עצמו או אחרים שבחייו, יראו כמתאים לו או לא.
ישנם זוגות שאחרים מסתכלים בהם ואומרים: זה זוג מהשמיים, וישנם, שהאחרים לא מצליחים להבין מה שני אלו עושים ביחד. בכל מקרה, יש בהחלט סיבה לכך ששני אנשים נמשכים האחד לאחר, וברוב המקרים, המניעים הם סמויים ושוכנים בנבכי הלא מודע.
לעיתים קרובות אדם מנסה להסביר מה מושך אותו אל האחר, ולא ממש מצליח משום שהוא עצמו אינו מודע למניעים הנסתרים בנפשו. לעיתים אדם מגלה לא רק את האחר אלא את עצמו ורבדים שבו, שמתגלים לו תוך כדיי התנהלותו ביחסים עם אחר. האחר, משמש מעין מראה שמשקפת צדדים ותכנים נסתרים שנמצאים באדם , שהוא אינו מודע להם, לעיתים, בשלבים שונים של מערכת יחסים במיוחד זוגית , מערכת שהתחילה כמשיכה אהבה ורצון עז להיות יחד, מופיעים "עננים" של ביקורת הדדית, האשמות הדדיות, חוסר סיפוק, עצב, כאב, לעיתים אפילו סבל, אכזבה, ולפעמים תחושה שבלתי אפשרי להיות בה ולהמשיך אותה. על פי רוב, שני הלוקחים חלק בספור, לא מבינים איך זה קרה להם. אדם יאמר לעצמו, מה חשבתי לעצמי, אייך טעיתי, איך זה קרה לי, איך לא ראיתי שהאחר הוא/היא: טיפש, או רע, אגואיסט,קמצן,לא מתחשב, לא נאמן,לא אחראי, וכו' וכו'. לעיתים, בשלב בו נרגעת ההתאהבות, השותפים מגלים צדדים שלפני כן לא הבחינו בהם שבחלקם עשויים להיות צדדים פחות נעימים או נוחים או מקובלים על האחד בהביטו על האחר, אבל, יחד עם זה, מתרחש תהליך של התפתחות הבנה וקבלה האחד של השני והזוגיות יכולה להמשיך ולהתפתח וליצור דינאמיקה חיובית. בשני המקרים  הסוד הוא, שמשהו בכל אחד משותפים,הבחין במהותו של האחר מלכתחילה, אבל לא עיניו המודעות אלא הלא מודעות. ובכניסתם למערכת היחסים הזאת,כל אחד מהם הביא לביטוי והתחבר אל מהות שנמצאת בו עצמו, ושוכנת בעולמו הלא מודע, שזיהה את השותף שהוא מחפש, והפעיל בו משיכה אליו.
התחברות זוגית קצרה או ממושכת, לעולם אינה מתרחשת באופן סתמי. מפגש של שני אנשים שמתרחשת בו משיכה והתחברות, הוא ביטוי של משהו פנימי שמבטא את עצמו  על פי רוב, במיסוך מעורפל של המניעים הלא מודעים שנמצאים בכל אחד מהשותפים, ולוקחים חלק נכבד ועיקרי בהתרחשות.
חשוב לזכור, שמטרתה של כל ישות היא – התפתחות. בסיכומו של דבר, בין כל שאר הפעילויות המתקיימות בחיי האדם, גם הפעלתן של מערכות יחסים בכלל וזוגיות בפרט, מייצרות חוויות שמאפשרות לאדם להתפתח ולממש את הפוטנציאלים הטמונים בו בכלל, ובהקשר של יחסים וזוגיות בכלל זה.

יחסים-אהבה-זוגיות (המשך-חלקב')


מהי מורכבותה ומהותה של אישיות מהבחינה האסטרולוגית, ניתן להבין בניתוח מפת הלידה, ובהקשר של מערכות יחסים, וכמו בכל שאר הנושאים, תמיד, יש לקחת בחשבון את כלל המפה והמרכיבים שבה שמתארים את כלל האישיות, אבל יש נקודות מוצא אותן  יש צורך לברר בהקשר, לפני שמשלבים אותן בשאר מרכיבי המפה.
אחת מהן, היא הבית הראשון וזה שממולו, הבית השביעי, שני בתים אלו הם ציר שעליו נעה התייחסותו של בעל המפה לנוכחותו העצמית כיחידה עצמאית  בעלת זהות והגדרה עצמית אל מול הצורך שלו בשותפות ומערכות יחסים שבינו לבין האחרים ובעיקר, יחסו ומערכת צרכיו בזוגיות.המזל ששולט בשני הבתים, השליטים של שני הבתים ומיקומם במזל ובית מסוימים, יספקו מידע רב על הנושא. כמו כן ולא פחות חשוב, שני השליטים המקוריים של הבית הראשון והשביעי שהם מרס-וונוס, מיקומם במזל ובבית, הקשרים (היבטים) שיש להם עם כוכבים אחרים וקרנות המפה, יספקו מידע  על הנושא. מכל אלו נקבל מידע רב ערך על צרכיו הבסיסיים של האדם במערכת יחסיו עם אחרים עם דגש על זוגיות, ובאופן כללי אפשר לתאר זאת כך, שוונוס תצביע על התייחסותו הבסיסית של אדם לנושא, על רמת הצורך שלו לממש זוגיות וכיצד יבטא זאת, מה מושך אותו אל בני/ות זוג פוטנציאלים, וכיצד יבטא את כוח המשיכה שבו כלפי אלו, כיצד יפעיל את חוש המידה ושיתוף הפעולה עם האחר, ואיזה תכונות באחר יעוררו בו הד כלפי האחר. מרס, יסמל את צורת פעולתו המוטיבציה שלו והפעלת התכונות הדרושות כדיי ליצור זוגיות, מה רמת האומץ שתהייה לו ביחסים רמת הביטחון וההעזה, המיניות וצורת הביטוי שלה. ונוס תסמל את הצד שפועל במסלול של הפעלת החושים  באמצעים מעודנים של הצגת עצמו ותשומת לבו לאחר,  ומרס יסמל את הפעלת הצד המיני האקטיבי של חיזור וכיבוש. ונוס תראה לנו כיצד יבטא בעל המפה את יחסו לאחר, מה יהיו ציפיותיו מה יאתגר וימשוך אותו אליו ומרס יבטא את תגובתו של בעל המפה על אתגרים בכלל וגם על הצורה שבה יפעל כשישים לו למטרה ליצור זוגיות. באופן מטאפורי אפשר להגדיר את וונוס כמסמלת את היופי החן הסימפאתיות את כוח המשיכה והפיתוי, ולא פחות, את מה האדם נמשך אליו כמו מגנט,לטוב ולרע, ומרס, מסמל את הצד האקטיבי הפועל הכובש הנלחם על רצונו. מיקומם של אלו במזל ובבית יאפשרו שפע מידע על צרכיו והתנהלותו של האדם במערכות יחסים ותמיד, השמש והירח ייקחו חלק דומיננטי בדרמה , מה שמרמז, שמלבד ששני אלו מסמלים את אישיותו הבסיסית של האדם, הם גם מסמלים את יחסו ותפיסתו המודעת והלא מודעת של הוריו ויחסיו איתם,  ותוכן זה, יש לו משמעות רבה בהתנהלותו של האדם ובהתייחסותו לזוגיות ולנישואים. יחסי שמש – ירח במפה, יסמלו מורכבות פנימית של אדם בחוויותיו את עצמו ויחסו בכלל ולזוגיות בין השאר, וכן יחסי ונוס – מרס. ציר הבתים ארבע - עשר, גם הוא ייקח חלק בתמונה, שליטי ארבעת הצירים ומיקומם יוסיפו מידע.  כמובן, שתאור זה מציין עקרונות בסיסיים בלבד, וכדיי לחקור ולהבין את הנושא נדרשת מחשבה והבנה רבה ומפורטת בהרבה.  חשוב לציין שכמו בחיים עצמם והתנהלותם, גם מפת הלידה, שמסמלת תמונה בסיסית בלתי משתנה שמכילה נתוני בסיס, היא מערכת נתוני בסיס שמתוכם ועל הבסיס שהיא מסמלת, נחווים החיים, שנמצאים באופן קבוע בתנועה. תנועה זו, או במילים אחרות, חוויות שונות אירועים ומצבים משתנים, מפעילים את נתוני הבסיס , שמכילים שפע של תכנים שמתפתחים עם התבגרותו של האדם, אפשר להשוות זאת לגרעין, זרע, שמכיל בקרבו את פוטנציאל מהותו, ועם תנועת הזמן , האירועים המצבים התנאים, מתפתח למה שהוא אמור להיות.  כדיי לחקור ולהבין את התפתחותו זו, עלינו להתייחס לקידומים ולמעברים שיאפשרו לנו לראות את תחנות ההתפתחות , סוג החוויות שמאתגרות את הפוטנציאל להתפתח ולהתממש.

דרך מעניינת לראות את דינאמיקת היחסים בין שני אנשים היא שיטת הסינסטריה או – השוואת מפות. בשיטה זו, נערכת בדיקה של ההקשרים הנוצרים בין כוכבים במפה של האחד עם הכוכבים של המפה של האחר. כל הקשר כזה מבטא חלק מהתוכן המניע של מערכת היחסים לטוב ולרע. או יותר נכון, מתאר את הנקודות המשמעותיות הלוקחות חלק בהפעלת המערכת, מרמז על הקשיים שיכולים להתהוות בה או את נקודות התמיכה ויצירת ההדדיות והאינטימיות שבין השניים.
מעניין לראות עד כמה בכל מערכת יחסים שמתקיימת, יהיו תכניה אשר יהיו, תמיד נראים הקשרים משמעותיים בעיקר בין הכוכבים האישיים של האחד עם האחר. חשוב לומר, שכל השוואת מפות אינה מצביעה על התאמה או אי התאמה,אלא מסבירה את הדינאמיקה הפוטנציאלית בין שני אנשים.
העובדה שיש הקשרים נוחים בין כוכב לכוכב, אינה אומרת שזה מסמן התאמה, אלא, שיש כאן פוטנציאל של דינאמיקה עם תוכן, נוחה או שלא.
שיטה נוספת היא ה קומפוזיט, שמבוססת על שיטת נקודות המרכז שדרכה מייצרים מפה משותפת,  כלומר מפה חדשה המורכבת משתי מפות לידה, שהיא מפת מערכת היחסים. המפה הזו היא תיאורטית , אבל למרבה הפלא, משקפת את תכני מערכת היחסים באמינות רבה, וגם היא תורמת להבנת הדינאמיקות הלוקחות חלק במערכת היחסים המדוברת.

למעשה, ניתן לנתח כל מערכת יחסים שהיא בשיטות האלו, בין הורים לילדים, בין עובד למעביד, בין אחים לאחיות, בין ידידים,  או כל מערכת יחסים שהיא.
שיטה זו יכולה לשמש אסטרולוג העומד להיפגש עם מי שפנה אליו, כדיי שיידע מראש את תכני דינאמיקת המפגש בניהם,  והבנה זו תתרום להצלחתו של המפגש.





                                                       

יום ראשון, 28 בפברואר 2010

ירח מלא בבתולה - שמש בדגים ~


יום ראשון הירח מלא בבתולה במולות לשמש בדגים.

שני המאורות הראשיים נמצאים במולות על ציר בתולה – דגים. מצב זה, מתנהל על הציר שתוכנו ומהותו משתרעים על שפע ההיקשים של המצווה: 'ואהבת לרעך כמוך'.

ציווי זה והמסר שבו, הם התמצית שבתמצית של כלל התיקונים, זה , שהוא סוד הסודות ומהותו – אהבה.

היומיים בהם שוהה הירח בבתולה בעוד השמש שוהה בדגים, הם ימי חסד, בהם ניתן למוסס את ההבדלים והניגודים, ולהתחבר אל תחושת התעלות ואהבה.

ציר זה, הינו הציר המעודן ביותר מבין ששת צירי המזלות, ציר, שפניו הגלויים מבטאים

ארגון מופלא ותפקוד מרהיב של חלקיקים גדולים וקטנים בשיתוף פעולה מלא רב גווני שמבטא את ייחודיותו של כל חלקיק עד הקטן שבהם וחשיבותו השוויונית לכלל פעילותו של השלם.

כל צרימה או קלקול של חלקיק משפיעה על תפקודו של השלם. כל עוד הנפרד, החלקיק, מתפקד על דעת עצמו ושרירותו מבלי שיתייחס לשלם, ייווצר עיוות שבסיכומו של דבר, יפגע בו עצמו וגם בשלם.

הירח המלא בבתולה, מסמל מצב בו ניתנת הזדמנות להתחברות של הבנת יחסי הגומלין שבין כל היש, והשמש בדגים, ממול, מסמלת מצב של התעלות אל מהותה הנסתרת של האהבה.

יומיים אלו, הם כמו שלט מאיר עיניים שכתוב בו: מן הראוי שכל אחד מאיתנו ישאל את עצמו כל יום, מה אני יכול לעשות היום למען מישהו אחר?

בתולה ודגים שניהם עוסקים במהות של שרות, עשייה למען, התנדבות. הבתולה מתנהלת באורח של מילוי תפקיד בצורה יעילה ותכליתית, מוקפדת ועניינית, הדגים, מתנהל באורח של הזדהות הכלה והקרבה.

לא פחות, זה זמן טוב לבחון את יחסינו לעצמנו, להתנקות מאשמה , ושחרור מועקות הנגרמות לנו ממשאות עודפים של שיפוטיות וביקורת עצמית נוקבת.

יומיים אלו, בהם שני המאורות שוהים במולות על ציר בתולה – דגים, הם הזדמנות להתחבר אל העידון שבסליחה בקבלה עצמית ובנתינה. אלו יומיים שבהם יש הזדמנות לנקות את השלילי הכואב ולהתחבר אל ריפוי ואהבה. זו הזדמנות, להתנקות מרגשות שליליים והתחברות אל חזון השראה טוהר חסד ויופי.

יומיים אלו, פותחים דלת אל הזדמנות לתהליכי ניקיון, איסוף ה"כביסה המלוכלכת", והכנסתה למכונת הכביסה הנפשית לשם ניקיון הבהרה ורענון, זמן לבחון את הכתמים ולנקות אותם.

הצמידות שבין שמש - יופיטר בדגים, וזו של כירון - נפטון בדלי, הם כלי עזר נוספים, שמאפשרים על הרקע של פלוטו בגדי, לחשוף אמיתות כואבות, לראות את האמת הכואבת, להתמודד לנקות ולרפא את הדרוש ניקוי וריפוי.

תוויות