שלושת הבתים דרכם אנחנו יכולים לתרגם את מה שמוגדר כמערכות יחסים, הינם בית שלוש – בית שבע – ובית אחת עשרה. שלושתם קשורים בנושא זה, ומתקיים בניהם קשר בלתי נפרד, קשר המאחד את אופי החוויות שאדם חווה סופג מעכל מגיב ומזהה את המושג, ונוצרים בו דפוסי ההתנהגות ותגובה בהקשר.
יש כמה דרכים לפרש ולגשת אל הבנת תוכן הבתים האלו, בין אם נתייחס אליהם בסדר רציף של התפתחות מילד לבוגר, בין אם נתייחס אליהם כשותפים שלוקחים חלק במהותו של האדם, ובין אם נבחן כל אחד מהם בנפרד.
כמו תמיד, מה שיאפשר זאת, הוא התייחסות למזל הפותח של הבית, שליט המזל ומיקומו, וכוכבים במידה ויש , שמאכלסים את הבית.
גם בית ארבע, שמסמל את התכנים שמורכבים מתורשה, חינוך, מנטאליות,ויחסים עם ההורים, ובמהותו מרמז על אופי של יחסים שאינם שוויוניים, החל מיחסי האדם בינו בין עצמו, שמתנהלים בתוכו, שאפשר לחלקם על פי הגדרה של צד בוגר וצד ילדותי, שיש לו ביטויים רבים ושונים, כולל כיצד מתנהל האדם בכל מה שקשור לסמכות חוק וערכים מוסריים שהוא קולט מסביבתו ההורית והמשפחתית בכלל,שנמצאים ברקע התפתחותו לאדם בוגר, ועד מאפיינים של יחסים תלותיים כמו: הורה – ילד, או, כל מערכת יחסים שיש בה ביטוי של תלות במידה כזו או אחרת.
לעומת מכן ולהבדיל, שלושת הבתים, שלוש – שבע - אחת עשרה, מסמלים ואריאציות של מערכות יחסים שוות, כלומר, מערכות יחסים בהן מתקיים אינטרס או תוכן משותף שמהווה תשתית להתהוות יחסים.
הבית השלישי, מסמל אזור התנסות ראשוני ביחסי אנוש. בית זה, מסמל יחסים עם אחים ואחיות, קרובי משפחה, דודים, בני דודים, שכנים, חברים לגן ובית הספר, למידת המשותף (כמו שפה) והשונה, תקשורת עם אחרים וסגנונה, חוויות משותפות והתגובה עליהן, הרושם שהן משאירות, כל אלו נטמעים כדפוסי התנהגות ותגובה שמופיעים במערכות יחסים שונות. באזור בית שלוש ניתן לראות את הדרך בה אדם קולט כילד את יחסיו עם סביבתו הקרובה, ותגובתו על תוכן זה שמאפיינת את דפוסי ההתנהגות שלו במערכות יחסים שונות.
דבר נוסף, אזור הבית השלישי מסמל יחסים שלא על פי בחירה, כלומר,מסמל את תחושותיו ורשמיו של האדם ממיקומו כילד בחיק משפחתו הקרובה, אחיו אחיותיו וקרובי משפחה בעיקר, ובשלב מאוחר יותר מיקומו בחברת ילדים אחרים .
אלו יחסים שבהם האדם בילדותו וחייו הצעירים נולד אליהם, חווה אותם, לומד ומתפתח איתם. תכנים אלו מהווים חלק נכבד ממורכבות התייחסותו של האדם למערכות יחסים בכלל ובפרט. דרכם הוא מאתר את העובדה שאינו במרכז העולם, ושיש לו שותפים רצויים יותר או פחות, איתם הוא אמור לתקשר ולהסתדר. בשלב בו יגיע לבגרות, התנסות זו תהייה חלק בלתי נפרד מתפיסתו, תחושותיו, ויחסו אל מגוון של מערכות היחסים שבחייו.
לעומת הבית השלישי, בית שבע, הוא תחום של יחסים מבחירה. בין אם מדובר על יחסי חברות, שותפות כזו או אחרת, או זוגיות. על אף העובדה שאלו במובהק יחסים מתוך בחירה, אין מדובר על בחירה מודעת, לפחות בחלקה, זו בחירה, שנובעת בין השאר, מדפוסים שנוצרו בלא מודע ולוקחים חלק בבחירת מי שיהיה שותף, למערכת היחסים הזו או האחרת.
בית שלוש מסמל את מודעותו של האדם לנפרדותו מאחרים, לכך, שהינו בפני עצמו, ושיש בו כמיהה להתחברות .
בגישה הירארכית למעגל הבתים, בית שלוש הוא תחום חיי הילדות שעה שבית שבע, הוא תחום תחילת חייו הבוגרים של האדם.
בשלב זה, חווה האדם חוויות שונות הקשורות להתנהלותו במערכות יחסים, החל מיחסיו עם הוריו, אחיו ואחיותיו, חברים ושותפים למשחקים לימודים והתנסויות נעורים, ועיצוב עצמו כיחיד וכחלק מקבוצה.
בשלב זה, נבנו ובאים לביטוי דפוסי תגובה שיבואו לביטוי ביחסיו עם אחרים. דבר נוסף, זה השלב בו הוא בוחר להכניס לחייו שותפים בהקשרים שונים. הוא חש את הצורך בקרבה ושותפות, את הצורך להתחבר.
אל הבית השביעי, מתנקזים התנסויותיו ורשמיו שבחלקם נטמעו בלא מודע ולוקחים חלק בבחירותיו.
בית זה מסמל מורכבות של דומה ושונה. האדם מחפש ומתחבר אל מי שדומה לו ולא פחות, אל מי ששונה ממנו, או יותר נכון, אל מי שהוא חש שמבטא צדדים שבו עצמו, שאינם מוחצנים.
הבית השביעי הוא אזור במפה שדרכו ניתן לראות את מה שהתגבש לצורת ביטוי ותגובה שעוצבו תוך כדי ההתנסויות הנוחות יותר או פחות במערכות היחסים שנחוו בשנות הילדות וההתבגרות , שתבואנה לביטוי בבחירות בשותפים שונים בכלל ובני/בנות זוג בפרט.
בגישה נוספת, יאמר, שהשילוב בין מבנה האישיות והחוויות השונות, הוא שירכיב בסיכומו של עניין את תכניו של הבית השביעי בפרט והמפה על כל בתיה השונים בכלל.
הבית האחת-עשרה, מסמל את התייחסותו של האינדיבידואל לקבוצה. באזור הזה יבוא לביטוי יחסו של האדם אל עצמו כאינדיבידואל שבוחר את חבריו, את אלו איתם הוא חולק את תפיסת עולמו, אליהם הוא חש שייך כחלק מהקולקטיב שחולק תכנים משותפים.
הבית האחת-עשרה, מסמל את צורת הביטוי וההתייחסות לחברה בהקשרים שונים, את בחירת האחר והאחרים כאחים לרעיון, דרך, בילוי משותף, ואחווה ברמה כזו או אחרת. זה האזור בו ניתן לראות את האדם כאינדיבידואל ולא פחות כחלק מחברה ותפקודו בה בהקשרים חברתיים שונים.
שלושת הבתים, שלוש-שבע-אחת עשרה, משקפים את תהליך ההתוודעות של האדם לעובדת היותו יחידה נפרדת מהאחרים, הדרך בה הוא מפתח כלים של יצירת קשר עם האחרים, הדרך בה הוא מפתח מערכות יחסים שונות, העונות על הצורך שלו להתחבר ולשתף אחרים בחייו, וגם על הדרך בה הוא משמר את הייחודיות שלו אך לא פחות, מתאים את עצמו לאחרים כדיי להתחבר אליהם.
כמו כן ניתן לראות בשלושת הבתים האלו ובכוכבים השליטים על המזל שמאכלס אותם, את אופי התנהלותו בהקשרים השונים של מערכות היחסים האישיות אינטימיות שלו, וכן, יחסיו עם החברה, החל מהקבוצה המשפחתית, הסביבה בה הוא חי, וכלה במיקומו כחלק מהחברה, הדרך בה הוא מבטא חברות, צפיותיו וערכיו בהקשר זה.
הבית הרביעי, הינו סמל לתשתית הגנטית והרגשית, שגם כולל את המורשת המנטאלית שאיתה ואליה אנחנו נולדים, הוא מסמל את חווית יחסי הורה-ילד, ואופי תחושת השייכות . בית ארבע מסמל את הציוד הרגשי מנטאלי איתו אנחנו נולדים ואת הרקע עליו מתרחשת הדרמה של חיינו. הרקע הזה נמצא בכל היבט של חיינו ועליו וממנו אנחנו מגיבים ומתפתחים בצורות רבות ושונות.
משני צידיו של בית ארבע, נמצאים בית שלוש וחמש, כשבית שלוש מסמל אחים ואחיות בני דודים דודים וקרובי משפחה, חברים ללימודים, ושכנים. בבית זה אנחנו חווים את היותנו חלק מקבוצה מוכרת איתה אנחנו מזהים את הצורך בהתייחסות תקשורת והתחברות.
הבית החמישי מסמל את חווית העצמיות, הייחודיות. את חווית האני המתפתח אל מימושו ודרכי התבטאותו הייחודית. בית זה מסמל את התוכן המרכזי ששואף להצהיר על עצמו כישות בפני עצמה, שיש בה שילוב בין התשתית אותה היא מביאה ממקורותיה, אך גם, את ייחודיותה ועצמיותה, אותה היא שואפת לבטא ולהשאיר חותם משלה.
עם המטען של בית ארבע, שלוש, וחמש, אנחנו באים אל בית שבע, שמסמל את הצורך שלנו בשותפויות שונות, ובעיקר, הכמיהה לזוגיות שגם משלימה אותנו, גם משקפת אותנו. משם, אל בית אחת עשרה, בו אנחנו מתנהלים חברתית, מגדירים את האידיאלים שלנו ומתחברים לקבוצה שחולקת איתנו את אלו.
