יום שני, 30 במאי 2011

תקשורת-מודעות-תודעה ~


מחשבה תקשורת והקשרים, הם כלים שמאפשרים לנו לקלוט ולבטא , ללקט רעיונות תיאוריות מושגים  רשמים מסוגים שונים, להבחין במרכיבים של נושא , להבין, לתווך לסווג ולארגן הבנה ידע ושפה. תקשורת והקשרים הם תופעה המתרחשת בין האדם לעצמו בינו לבין אחר ובינו לבין אחרים. תקשורת היא פועל יוצא של רבדים שונים ומורכבים של מודעות.  מודעות לחשיבה קליטה למידה ורכישת אמצעי ביטוי המשמשים להבעת עצמית ופיתוח מיומנות בהקשרים שונים, מודעות לצורך בשיתוף פעולה עם אחרים כצורך קיומי התפתחותי והתנהלות חברתית, מודעות לצורך בשותפות בהקשרים שונים על ידי הכרה בקיומו של אחר, הכרה והגדרה עצמית והבחנה בשונה, יכולת לזהות להבדיל להפריד ולחבר בין מרכיבים שונים, בעולם הרעיונות ובעולם המעשי. תקשורת היא תופעה המתרחשת תמידית בכל הקשר של החיים, בין אם היא תקשורת שניראת לעין בין אם היא סמויה. יש בה שפות רבות ושונות, מילוליות, קוליות, תנועתיות, ביולוגיות אינסטינקטיביות ועוד.
בכל הקשר בחיים התקשורת תופסת מקום מרכזי,  בין אם מדובר על תקשורת בין אישית או חברתית. תקשורת היא כלי שמאפשר לנו ללמוד, לחקור לרכוש ידע ולהתמצא. החשיבה היא כלי תקשורת, שנמצא בתנועה מתמדת יצירתית, בינה לבין  עצמה על ידי מידע שהיא קולטת מתוך עולם הרגשות ההיגיון הדמיון החוויה והאינטואיציה. בינה לבין מה שחיצוני לה, עולם של התרחשויות מידע בתחומים שונים, אירועים רעיונות דעות גישות קולות צלילים מראות ריחות טעמים צבעים וכן הלאה. כל אלו ויותר, יוצרים רשתות וצירופי מידע.

העובר האנושי המתהווה ברחם ונמצא בעולם סגור ומוגן, מצויד במידע גנטי אינסטינקטיבי שמנהל את התפתחותו מעובר לתינוק, כבר בשלב זה,  מתנהלת תקשורת בין המרכיבים השונים, שמנהלים את ההתפתחות העוברית, ונוצר תהליך התהוות של תינוק שכאשר יסיים את תהליך התהוותו, ייוולד לאוויר העולם.
בתיאור תהליך תקין, ייולד תינוק שיהיה מצויד בגוף מורכב מאברים שונים חיצוניים ופנימיים איתם יתנהל בחייו.
מרגע היוולדו, נמצא התינוק בתהליך של פיתוח המודעות והידע. הוא  נאלץ לתקשר עם הסביבה כדיי לספק את צרכיו הראשוניים ביותר ולכן, תקשורת היא אחד משלבי ההתפתחות הראשוניים ביותר,  מה שבתחילה נעשה על ידי השמעת קולות או בכי, שעליהם מתקבלת תגובה, זו תחילתה של תקשורת בין אישית. ככל שעובר הזמן, תינוק נהייה מודע לקולות הברות אינטונאציות מילים שפה שהוא שומע מהקרובים אליו,  ולאט לאט לומד לחקות אותם  ולהשתמש בהם כדיי לתקשר עם הסביבה. בתחילה זה נשמע לא מדויק , אבל, זו כוחה של תקשורת המתנהלת בין אחד לשני שלומדים לזהות את כוונתם האחד של השני.
משרכש לו דרכי ביטוי והתבטאות, מתרחב מישור התקשורת, נוסף מידע וידע ומיומנות, התינוק הופך לילד שמתקשר עם סביבתו, עם מבוגרים אליו הוא קשור ועם ילדים כמותו שיחד איתו לומדים ומתפתחים. אחד הדברים החשובים שהוא לומד, שכולם דומים אבל גם שונים, שרצונותיו לא תמיד תואמים את של האחרים, שיש איסורים סכנות ותסכול, שיש תחרות ויש הנאה חברתית  שנובעת משיתוף פעולה.הוא לומד דרכים שונות לשכנע את האחרים להצטרף אליו, לפעול יחד, לשתף פעולה. הוא מגלה שיש סביבו עולם ומלואו שהוא סקרן לגלות ללמוד ולדעת. ככל שיתבגר ונהייה לבוגר, הוא רוכש ידע מושגים וכלי ביטוי שונים, בעזרתם הוא מפתח את עולמו המחשבתי רגשי מנטאלי, מזהה את רצונותיו ומטרותיו, ומחדד את מיומנותו בתקשורת בין אישית וחברתית.
במוח מתרחשת תקשורת בין מרכיביו השונים ונוצרים הקשרים שיש להם משמעויות שונות וביטויים שונים פיזיים ומנטאליים.
כפי שמתרחשת תקשורת הקשרים ותכנים פיזיים ומנטאליים במוח, ככה גם מתרחשת תקשורת הקשרים ותכנים של התייחסות בין האדם ועולמו הפנימי והחיצוני. על ידי תנועת יצירת הקשרים ותקשורת נוצרות רשתות של תכנים מידע ויצירה של רעיונות תובנות גישות תפיסות והתייחסויות. אלו נעים ומיצרים דינאמיקות שונות בעלות משמעות.
תקשורת הוא מושג שניתן ליחסו לכל הרבדים של החיים שבין כל מרכיביהם הקטנים הזעירים הסמויים מהעין כמו באלו הנראים מוגדרים וברורים. בין כל המרכיבים מתרחשת תקשורת בנוסח כזה או אחר. ניראה שיכולת תקשורתית מובנית גנטית בכול החי, כאשר כל מרכיב משתמש בשפה משלו בין אם היא כוללת סימנים שמפיקים צלילים או תנועות או צבעים או ריחות ועוד.
ישנן גישות הטוענות ששפה כזו או אחרת טמונה אבולוציונית גנטית ומגיבה על גירוי , כלומר, היא לא נלמדת אלא מתעוררת כתגובה על מה שמעורר משהו שכבר קיים. אפשר להרחיב עוד על הרעיון הזה, שמזכיר תיאוריות שטוענות שההיסטוריה בהקשרים שונים עם דגש על חוויות וידע, טמונה גנטית אבולוציונית ביילוד הצעיר או הבוגר, שמגיב על גירוי המעורר משהו שכבר קיים. מבחינה מטאפיסית, יש תיאוריות שטוענות שכל מה שנולד מכיל את כל הידע הנדרש לו כדי להתקיים אבל גם הרבה מעבר לזה, ידע שכביכול רדום ומתעורר כשיש גירוי. מכאן ניתן להסביר מידע אינטואיטיבי.
החשיבה, היא מעין מוליך של רבדים שונים חלקיקי רגשות חוויות רעיונות תיאוריות צירופים שמתארגנים במחשבה  באורח מוצלח יותר או פחות, ברמות שונות של גמישות יותר או פחות. מוליך זה נע בשני כיוונים של קלט ופלט.  אליו מצטרפים מנגנונים שונים של סיווג מידע תרגומו והעברתו אל תבניות תפיסה והבנה.
ניתן לומר שכל החי מצויד בידע ובכלים שיבטיחו את הישרדותו והתמצאותו על פי צרכיו, וגם על פי דגם מטרת חייו שטמון במהותו.


את המושגים מחשבה - תקשורת – שפה – הקשרים – ידע,  מסמלים באסטרולוגיה מזלות האוויר.  
מזלות האוויר: תאומים – מאזניים – דלי. נגזרות של מזלות אלו הם בתים: שלוש – שבע – אחת עשרה. שליטי מזלות אלו הם הכוכבים: מרקורי – ונוס – אוראנוס.
בהקשר של הנושא המדובר אפשר להגדיר זאת כך:
סימני האוויר מאופיינים בתנועה והתפשטות ומסמלים את עולם המחשבה הרציונאלית אובייקטיביות ולא פחות, את האינטואיציה כושר ההפשטה השראה וחזון.
איסוף מידע רכישת שפה ומיומנויות ביטוי - תאומים , ארגון סיווג חוש מידה וגישור בין דומה לשונה – מאזניים, סקרנות מחקר חשיבה מופשטת מקוריות ואינטואיציה- דלי.
מבחינת סדר הגלגל, אפשר להתייחס לנושא מנקודת מבט התפתחותית. לפני מזל תאומים (הראשון בסדרת מזלות האוויר) נמצא מזל שור, שמסמל שלב בו הישות מרוכזת בעצמה ובסיפוק צרכיה הבסיסיים,מזל תאומים מסמל את השלבים הראשונים של התעוררות סקרנות ומודעות הוא מסמל את הדחף ללמוד ולדעת, ואת הדחף לתקשר עם הסביבה. לפני מזל מאזניים (השני בסדרת מזלות האוויר) מופיע מזל בתולה, שמסמל את השלב בו מתרחש בירור ביקורת ניקיון ארגון ודאגה לזולת, מזל מאזניים מסמל את התעוררות הצורך וההכרה בערכה של השותפות ושיתוף הפעולה, ובהתאם, הצורך לגלות גמישות ופשרה עם אחר.לפני מזל דלי (השלישי בסדרת מזלות האוויר) מופיע מזל גדי, שעניינו שאיפה להישגים אישיים מוגדרים, התגברות על מכשולים וקושי ונשיאה באחריות ומחויבות, מזל דלי, מסמל את ההכרה הקולקטיבית את הדחף לפרוץ מסגרות ישנות וליצור תכנים חדשים מקוריים שמתייחסים לשוני מחד ולשיתוף ערכים ואידיאלים מצד שני.
בהתאם מצטיירים בתי האוויר שהם : שלוש – שבע – אחת עשרה , שהם נגזרות של מזלות האוויר, כשלבים בהתפתחות התודעה והמודעות. הבית הראשון (שהוא נגזרת של מזל תאומים) מסמל את רכישת הכלים ופיתוח היכולת להבחין ללקט מידע לייצר תקשורת ויכולת ביטוי, הבחנה בין דומה לשונה, הכרה בצורך בחברה, כל אלו מתרחשים תוך כדיי הקשבה קליטת מידע, משחק,  חיקוי השוואה , קליטת מושגים והגדרות. באסטרולוגיה העתיקה, בית זה הוגדר כלמידה, וקשרים עם אחים ואחיות או קרובי משפחה, חברים ושכנים, מה שמצביע על הסביבה הראשונית בו אדם לומד ורוכש מיומנויות תקשורת.  הבית השני (שהוא נגזרת של מזל מאזניים) מסמל את הצורך בשותפות והיזון חוזר, הצורך בתמיכה, בירור והעדפה, פיתוח היכולת לפשרה ואיזון בין אלמנטים מנוגדים, פיתוח היכולת לגשר ולקשר בין אלמנטים שונים, פיתוח מושגים של צדק ומוסר,של התאגדות חלקים למשהו שלם והרמוני, פיתוח היכולת להבחין בין דומה לשונה והיכולת לשלב. באסטרולוגיה העתיקה בית זה הוגדר כבית הנישואים והשותפויות,וגם כבית האויבים הגלויים (להבדיל מבית שתים עשרה שבאסטרולוגיה העתיקה מסמל את בית האויבים הנסתרים), מה שמצביע על הצורך בשותפות תמיכה הדדית פשרה ואיזון, הבאים לביטוי בכל קשר אישי וזוגי בפרט, וזה של שותפויות מסוגים שונים בכלל. הבית האחת עשרה, (שהוא נגזרת של מזל דלי)מסמל את הקולקטיב והתחברותו של אדם אל הקולקטיב,  את התחום בו אדם מכיר ומודע להיותו שייך לחברה האישית וקשריו החברתיים וגם, להיותו שייך לחברה האנושית בכלל. בתחום הזה אדם מפתח את מודעותו לחברה האנושית על כל גווניה, הוא חוקר את התופעות החברתיות השונות, את המגמות החברתיות, רעיונות תיאוריות אידיאלים ובודק היכן וכיצד הוא מגדיר את מיקומו בריבוי הגוונים האנושיים והחברתיים, כיצד הוא מגדיר את ייחודיותו בניהם ובוזמנית מהם ערוצי התחברותו לאחרים. באסטרולוגיה העתיקה בית זה הוגדר כבית החברים והחברה, עם שימת דגש לסוג החברים תרומתם או הנזקים שיש בידם לגרום, מה שמרמז על רובד התייחסות שנובע מייחודיות וצורך בהתחברות לקבוצה אנושית המשתפת גישה ואידיאלים כאלו או אחרים.
וכמו תמיד, חשוב לציין שכל אלו הם תכנים ארכיטיפים, שמתארים מהויות שצורת התבטאותן עשויה לקבל פנים שונות ורבות, בחלקם, תכנים אלו עשויים להשתבש או לבוא לביטוי מלווה בקושי תסכול מתח וקונפליקטים שאת אלו יש לברר בכל מפה על פי נתוניה הייחודיים.

יום חמישי, 5 במאי 2011

אומץ הנעה-עצמאות ועצמיות- חופש ~ סימני האש ~

 דחף למרד ומהפכנות  הוא תופעה השוכנת במהות האדם. דחף זה, מופיע ומופעל כתגובה כשנוצר תסכול כל שהוא שסיבותיו יכולות להיות רבות ושונות.

לאורך ההיסטוריה ניתן לראות  צמתים בהם התרחש תהליך שהחל במרדנות ואיתה מהפכנות, שיבוש במערכות הערכים והאמונות, התנהלות כאוטית מלווה בתופעות קיצוניות, מלחמות הרג והרס שהתרחשו תחת דגלים של הצדקות  לעיתים פרדוכסליות למדי, אבל תמיד, כתגובה על מצבים בהם סמכות כל שהיא שתחת הנהגתה נוצר מצב של תסכול משהגיעו הדברים לכדי דיכוי מוגזם, כשנגזלה מהאדם האפשרות לחיות באופן נוח בצורה סבירה, כשחש שנלקחו ממנו כל זכויותיו, כשחש מנוצל ומושפל או בסכנת חיים, נותרות לו רק שתי ברירות,  או להיות קורבן לאותה סמכות לאבד את עצמאותו המינימאלית או המרבית, לאבד את קולו ונוכחותו ולמות סמלית או בפועל, או למרוד באותה סמכות כדי שיוכל לחיות.
בתקופה הנוכחית, ניראה שאנחנו נמצאים בצומת שכזו,  שמבשרת תהליכים שבחלקם עשויים להיות קיצוניים והרסניים שדרושים כדיי למגר את האדונים שסרחו. לצערנו הוכח כבר שבמצבים אלו הרבה חפים מפשע נפגעים. יחד עם זה, יש מקום לאופטימיות ותקווה שמתוך המהומה, יתהווה עולם חדש טוב צודק והרמוני יותר.

בחיי החברה האנושית, מתקיימת באופן מתמיד מערכת יחסים שבאופן סמלי אפשר לכנותה, יחסי הורה – ילד. תחילתה אכן באה לביטוי ביחסי הורה – ילד, אותם חווה כל אחד מרגע שנולד .יחסים אלו בין אם הם טובים נוחים ומעודדים בין אם לאו, מהווים תשתית ליחסיו של אדם עם עצמו ועם החברה בה הוא חי, במובנים רבים ושונים. סמכותם של ההורים לנהל את חייו של ילדם עד שלב מסוים, או הסמכות הניתנת לכל מי שמגדל את הילד, היא המקור או הדגם שאליו מתייחס הילד כסמכות המופעלת עליו ועליה הוא מגיב.  כל עוד הוא חסר ניסיון וכלים,  הוא מקבל סמכות זו כברור ומובן מאליו ובמקרה הטוב, כמי שמספק לו נוחות, מזון וחסות. בשלבים שונים של חייו, מתעורר בו הדחף לבטא את עצמו ולהתנהל באופן עצמאי וכל מה שהוא מזהה כתסכול שמקורו ביחסיו עם הוריו או מחנכיו,מפעיל בו את הדחף למרד, שעשוי ללבוש פנים רבות שבדרך כלל מלוות בהתנהגות בוטה ומופגנת , שמצהירה, בעיטה בסמכות זו והורדתה ממקום מושבה המורם. בתהליך זה כשמדובר על האדם הפרטי, מתרחשת התבגרותו של האדם שעכשיו, מתפתח לקראת היותו הוא עצמו האדון לעצמו וגם מכשיר אותו לקראת היותו הוא עצמו בתפקיד ההורה לילד שייוולד לו, והוא ימלא את תפקיד בעל הסמכות ביחסיו עם ילדו.  וכן הלאה. (במאמר מוסגר חשוב לציין שמערכת היחסים הורה -  ילד, שהיא דגם מכונן, שעליו נבנית ומגיבה אישיותו הייחודית של הילד, היא רבת פנים צורות תכנים ודקויות אין ספור הן מבחינת המערכת עצמה וההורים המפעילים את סמכותם והן מבחינת תפיסתו של הילד את אותה מערכת ותגובתו עליה.)
באותה מידה, דגם זה מופיע ביחסי אדם וחברה. החברה נמצא בואריאציות שונות של מערכת יחסים בדגם הארכיטיפי הורה – ילד. כלומר, סמכויות שונות שהחברה מתנהלת תחת מטה שרביטן, החל ממנהלי השלטון והחוק, מנהיגים חברתיים, רוחניים ודתיים וכלה באוכפי החוק למיניהם. בתוך אלו יש עוד מגוון של תת סמכויות הכפופות לבעלי הסמכות הראשית.
ישנן ואריאציות רבות של הגדרת סמכויות שמנהלות את חיי הכלל, שבדרך כלל ברובו, מתנהל תוך כדיי שיתוף פעולה ומשמעת לחוקי הסמכות. במידה ונוצר תסכול קיצוני בחיי החברה, תסכול שההתמודדות איתו מצטיירת כבלתי אפשרית, כשהחברה חשה שאיבדה את הזכות לחיות בתנאים סבירים, כשיש חסרים בולטים של סיפוק הצרכים הבסיסיים  וקושי להתנהל בנוחות מינימאלית, כשהחברה חשה ניצול והשפלה, מתעורר לאט לאט הדחף למרד. מרד באותה סמכות "הורית" שאמורה לאפשר חיים נוחים מוגנים ומסופקים.
מרדנות מתעוררת כשלחצים ותסכולים מסוגים שונים גודשים את הסאה, ומתהווה התעוררות של התנגדות למה  שהאדם חש שמתנכל לתנאי חייו ומדכא אותו, מה שנעשה בידי משטרים דתות והתנהלות כלכלית. האדם חש שהיגיע לנקודה בה הוא מסרב לציית לסדר הקיים והוא בועט והורס אותו כשיש בו אמונה שזו זכותו ובידיו דרך טובה יותר כדיי לחיות. כשאדם כחלק מחברה מגלה שהוא עבד לסמכויות שהוא עצמו המליך ביודעין או שלא, הוא שואף להרוס אותן ולהפגין את נוכחותו וזכותו לחיות בחופש צדק וסדר שאין בו דיכוי ושלילת זכויותיו הבסיסיות. זו צומת בה האדם שהמליך את אדוניו מורד בו וכשאין זה מקשיב לקולות המרד, מה שבדרך כלל אכן כך , שכן בתקופת שלטונו הועמד במעמד של כל יכול שרכש כוח עצמה ותוקף באמצעים שונים, יופל אדון זה , וייבחר אחד חדש  שתפקידו יהיה מחייב אותו להכיר בזכותם של הכפופים לסמכותו, לחיים נוחים וסבירים. סמכות יכולה להיות מיוחסת לשלטון  לדת למנהגים להגדרות מוסריות וערכיות.

האדם הפרטי, נולד , כשהוא תמים, ומייד מכריז על קיומו ותובע את סיפוק צרכיו ונוחיותו, תוך כדיי התפתחותו הוא נחשף  לסוגים שונים של תגובה על כך, או שהוא נענה במיידי, או לא, נענה בנוחות או במתח, ועוד צורות שונות של תגובה, אלו, ילמדו אותו להשתמש בכלים בהם הוא מצויד כדיי להשיג סיפוק ונוחות. בשלב מתקדם יותר הוא מגלה את סביבתו, בתחילה הסביבה ההורית ומשפחתית בה הוא תלוי, שהוא מקבל אותה כברור ומובן מאליו, עד שבשלב מפותח יותר, כשמתעוררת בו מודעותו העצמית, הוא מתמרד ודורש הכרה בזכותו להיות הוא עצמו ולהתנהל על פי דרכו, גם אם עדיין אינו יודע מהי דרכו זו. בשלב מאוחר יותר כבוגר, הוא מרחיב את אופקיו, רוכש ידע בתחומים והקשרים שונים וגם, מחפש את משמעות החיים, כשתוך כדיי כך, הוא משתחרר ממה שהוא מזהה ככבלים שמגבילים את זכותו לחופש אישי ורעיוני. תוך כדיי כל אלו הוא מגבש את גישתו ותפיסתו האינטלקטואלית והרוחנית.
מבחינה אסטרולוגית, סימני המזל שמסמלים בין השאר את המרדנות הינם סימני האש. הבתים שמסמלים  את המנטאליות של יחסי האדם עם סמכויות את צורת תגובתו ואת יכולת המרדנות שלו הם הבתים אחד – חמש – ותשע , שבאופן ארכיטיפי הם נגזרות של סימני האש.
שלושת סימני האש: טלה – אריה – קשת , מסמלים רבדים בנפש שבמהותם מכילים את התכנים שבהתייחסות לשלבי התפתחות הנפש הטלה מסמל את שלב הילדות האריה את ההתבגרות והבגרות, והקשת,  את השאיפה ללמוד לדעת, לפרוש כנפיים עצמאיות  לחוות להתנסות ולמצוא משמעות שהיא מעבר ליום יום. הטלה, הוא שלב מהיר ואינטנסיבי, האריה, שלב של גיבוש מסיבי, והקשת  שלב של שחרור וחופש.
בהתייחסות לתכני סימני האש כסמלים שמאפיינים ארכיטיפים נפשיים, שלושת סימני האש במהותם, דינאמיים מוחצנים יצירתיים ובעלי צורך להתבטא באופן אקטיבי.

אם נבחן את הנושא על פי דגם של סדר הגלגל, הרי שלפני סימן טלה מופיע סימן דגים, שניתן להגדירו באופן מטפורי ארכיטיפי, עולם הכאוס, או האין או הכול. הטלה, שהוא סימן האש הראשון, פורץ מתוך עולם הדגים ( מים ) , מצויד בסקרנות ודחף להתפתח להתקדם להשיג להתנסות לחוות , לאחריו מופיע סימן שור( אדמה ) , שאסף חוויות ועכשיו מתארגן בורר את שעדיף ונחוץ לו כדיי להתקיים מבחינה מעשית קיומית ולא פחות מבחינת ערנותו לצורך להכיר במגבלות ובאפשרויות שמחוץ לו וללמוד להתנהל בתוכם.
על פי אותה שיטה, נוכל לראות שלפני סימן אריה, מופיע סימן סרטן (מים ) , שניתן להגדירו  באופן מטפורי ארכיטיפי, כעולם של נוחות בטחון הגנה והזנה, עולם המשפחה וההורים, האריה, שהוא סימן האש השני, פורץ מתוכו, מצויד בדחף להגדיר את עצמאותו עצמיותו ומסרב לתלות וצייתנות עיוורת לסמכות, לעיתים מרדן בלתי נלאה שעומד על זכותו להיות הוא ולא בובה על חוט של אחרים. אחריו מופיע סימן בתולה (אדמה ), שמסמל את התארגנותו כישות עצמית ועצמאית שמעמידה את עצמה לשרות כל שהוא ומציעה את כישוריה לטובתם של אחרים.
ושוב על פי אותה שיטה, נוכל לראות שלפני סימן קשת מופיע סימן עקרב (מים ) שבאופן מטפורי ארכיטיפי ניתן להגדירו כמהות מופנמת עמוקה פרטית קיצונית וטוטלית הרוחשת כמעבדה להתארגנות רגשית נפשית, הקשת שהוא סימן האש השלישי, פורץ מתוכו מצויד באומץ הרפתקנות ושאיפה לחוות ולגלות עולמות תרתי משמע כלומר, פיזיים אינטלקטואליים ורוחניים שיעניקו לחיים משמעות שמעבר ליום יום. אחריו מופיע סימן גדי (אדמה ) ,  שמסמל את יכולתו להיות מודע למגבלות וקושי, נחישותו ושאיפתו להתמודד עם אלו ולהגיע להישגים הרצויים לו שיזכו אותו במיקום מוגדר ותקף במציאות.

שלושת מזלות האש מסמלים כארכיטיפים את הדחף הטמון בכל חי להגיע לעצמאות וביטוי של עצמיותו, ללא תלות וצייתנות עיוורת לסמכויות, חוקים משפחתיים או חברתיים, כשלעומת מכן, הם מכילים גם את היכולת לעודד לעורר להלהיב אחרים, לאהוב לתמוך ולהוביל.  אפשר לתאר זאת כמרדנות שמופיעה לראשונה בשלב מאד צעיר,(שלב הטלה ) השלב בו ילד אומר לראשונה – לא – או – לא רוצה – או – אני רוצה! ,  שלב בו הוא נהייה מודע לעובדת היותו נפרד מאחרים ומתנסה בעמידה על זכותו לרצות או לא לרצות לשתף פעולה. בשלב הבא ( שלב האריה )  גיל ההתבגרות ש"ידוע לשמצה" במרדנותו שלעיתים יכולה להתבטא בקיצוניות מוחלטת, בהתנגדות מופגנת ובוטה נגד סמכות, של ההורים בעיקר אך לא רק,  שלב שתחילתו בבלבול והפגנה של עצמאות לעיתים לא הגיונית או סבירה, בהמשכו שימוש בכלים שונים ומשונים של הגדרת עצמו בעיקר על ידיי כלים חיצוניים, כמו לבוש, תסרוקות, התנסויות חברתיות מגוונות ועוד, ובשלב מתקדם יותר , מגלה האדם רבדים  בתוכו, שמאפשרים לו להגדיר ולזהות את  מי שהוא, מה חשוב לו, מה הוא מזהה כערך. בשלב הבא (שלב הקשת ) האדם חש שחרור מכבלי עברו , דעות גישות ותפיסות,ומפלס את דרכו בעולם המושגים והרעיונות  מרחיב את אופקיו ,  מגלה חוקר ובודק את מה שנמצא מחוץ לעולמו הפרטי האישי, ומחפש משמעות.

במקביל לשלושת סימני האש, יש את הבתים הנגזרים מהם: בית ראשון (טלה ) בית חמש (אריה ) בית תשע ( קשת ).
(הבתים שמסמלים תחומי חיים או רבדים שונים שבנפש, יכולים לאכלס כל מזל שהוא בהתאם להצבת המפה, אבל תמיד יהיו נגזרות של המזלות על פי סדר מקביל.)

בהתאם לכך, הבית הראשון שהוא נגזרת של מזל טלה, וכמו כל בית מכיל תכנים ברבדים שונים של התייחסות, מסמל את הראשוניות, בין אם מדובר על תינוק, גור, או ניצן, שמכיל בתוכו את המרכיבים של גופו אישיותו ואופיו המוחצן, שמונעים על ידי הדחף להתפתח, לנוע קדימה במסלול החיים,  להתנסות וללמוד את המציאות וההתנהלות בה. כל מזל שמאכלס את הבית הזה, שליט המזל, כוכבים במידה ויש כאלו שנמצאים בו, היבטים שכוכבים אלו יוצרים עם אחרים באזורים שונים במפה, יספרו את ספור מרכיבי האישיות ואופייה המוחצן והבולט בביטויו.
הבית החמישי שהוא נגזרת של מזל אריה, מסמל את כל מה שנאסף בישות כחוויות והפנמה של התנסויות שנאגרו בה כתשתית נרכשת. מבחינה רגשית ואינטלקטואלית, האדם המתפתח חווה שייכות, משפחה יחסים עם הורים והתנסויות חברתיות, את אלו, חווה ליקט והגדיר. על התשתית הזו, הבית החמישי, מסמל את תהליך התפתחות המודעות, עם דגש על הגדרת עצמיותו וייחודיותו שחרורו מתלות ויצירת עמדה עצמאית אוטנטית ומודעת.
הבית התשיעי, שהוא נגזרת של מזל קשת,  מסמל את שאיפתה של הישות לחופש עצמאות והרחבת אופקיו הפיזיים והמנטאליים, זה התחום שמסמל את התגבשותה של תפיסת העולם ברבדים השונים. כשהדגש הוא על שאיפה למודעות קולקטיבית רעיונית ללא מגבלות של הגדרות מצמצמות . זה התחום בו האדם  יוצא מתוך עצמו אל הקולקטיב,  ואל מה שמעבר לו.

ובחזרה לסימני המזל, סימני האש מאופיינים בצורך ודחף לתנועה התפתחות חופש עצמאות ואותנטיות. הטלה: מסמל את הדחף לפעול ולהתקדם האריה את הדחף להיות נוכח והקשת את הדחף להשתחרר ממגבלות. אפשר לומר, שסימני האש נושאים בקרבם מהות של מרדנות שאינה מקבלת חוקים ומגבלות כברור ומובן מאליהם.
הטלה מצויד בכלים שמורכבים מיכולת לפרוץ גדרות להתקדם להילחם במה שעוצר ומגביל אותו, תובענות ואומץ.
האריה מצויד בעמידות עקביות יכולת התמודדות בטחון עצמי הכרת ערך עצמו מודעות ונוכחות .
הקשת מצויד בפתיחות יכולת הפשטה, גמישות שמחת חיים  אומץ סקרנות ואופטימיות.

כבר דובר במאמר אחר, שכניסתו של אוראנוס למזל טלה - אש, מבשרת על התעוררות של הדחף למרדנות ומהפכנות, דחף זה מתעורר עכשיו קולקטיבית, אוראנוס שהוא הכוכב שמסמל את הקדמה הקולקטיבית , נמצא בטלה, מעורר את האנרגיה המתפרצת, פעילה לוחמנית  ופועל במנטאליות של מרדנות ומהפכנות, אנרגיה קולקטיבית שמחלחלת  אל הקולקטיב ומביאה עצמה לביטוי בוטה וברור. יחד עם המהפכנות, צצים חדשים לבקרים, גורואים למיניהם הטוענים לידיעת האמת הצדק המוסר וההתנהלות הנכונה, שואפי מנהיגות למיניהם מציירים דגלים של אמיתות חדשות ומהפכניות. קבוצות שוליים מפגינות את צדקתן וזכותן להתקיים ולהנכיח את עצמם, בעלי תיאוריות שונות המבטיחות עולם נוח יפה טוב ומספק יותר המניפים דגלים מרשימים יותר או פחות, שחלקם  יש להניח אכן יתפתחו ויצליחו לשכנע את הקולקטיב שבידם התשובה הנכונה לכל השאלות, חלקם יחווירו וייעלמו כפי שבאו.
כל מי שמודע לנעשה בעולם יכול לראות את התופעות המתבקשות כתוצאה מכך. ונקווה שצומת זו תביא שינויים ברוכים ואכן יאפשרו מימוש של התקוות לעולם טוב נעים נוח ומספק יותר.

תוויות